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日志

 
 

《墨子》精髓25句  

2017-04-20 12:58:38|  分类: 精品转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、谋而不得,则以往知来,以见知隐。

释义:如果谋虑不到,那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验),根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑,那么所谋必得(成功)。

解语:谋略之人,要有大局观念,也应藏有观微之能,成败来自对于细节的观察。前瞻性是成功的必备思维,而掌握事物因果联系,则是具备前瞻性思维的首要条件。因果联系是普遍的和必须的联系,没有一个现象不是由一定的原因引发的;而当原因和一切必要条件都存在时,结果必然产生。

2、心无备虑,不可以应卒。

释义:心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。

解语:居安思危和忧患意识自古以来就是我们国家一条很重要的政治经验。纵观中国历史,居安思危的皇帝,一定是比较有作为的皇帝,在居安思危的管理者统治的朝代也一定是比较昌盛的,反之则衰、则败、则亡。

3、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

释义:假使人人都彼此爱护,则天下安治;倘若人人都彼此交恶,则天下大乱。

解语:人生在世,不可能平静的度过,不能孤立于社会及他人,需要有他人的关爱与帮助,同时也应该为他人付出自己的爱。“赠人玫瑰,手有余香”,那是幸福的香味,关爱的美丽。爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒,越久越香,越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱,美丽便也会因为爱而散发至全身。用爱去换爱,用信任换取信任。

4、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

释义:爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。

解语:人生就是一面镜子,你给它投射了什么,它便会回报给你什么。人与人之间的交流互动也是,如果你每日给别人留下的是快乐、是希望、是积极的能量,那别人也会将好的东西分享与你,用爱去换爱,用信任换取信任。

5、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

释义:钓鱼的人躬着身子,不是要对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,也不是因为喜爱老鼠。

解语:生活中,处理问题不能一直锋芒毕露、鲁莽行事,否则容易打草惊蛇。处理前必须看透事件本质的,最好的办法就是去探寻利益的根源,利益是什么、事件发生后所产生的结果究竟能够使得谁获取最大利益,知道这两点,就离成功不远了。

6、利之中取大,害之中取小。

释义:在好处中要取大的,在害处中要取小的。

解语:在生活中会遇到好处,也会遇到坏处。对待好处,无疑应择其大者而取之,以获取最佳利益;对坏处,能避免则避免,不能避免则择其小者而取之,以最大限度地减少损失。

7、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

释义:好弓难以拉开,然而可以射得高射得深;良马难以驾御,然而可以负重行远。

解语:有些优秀的人虽然也会有很多缺点,但他们有非凡的才能,甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处,要知人善任,不可轻易弃才。

8、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

释义:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

解语:以人为镜,以万物为镜。对于成败的预见,不能凭己之间,也应借鉴别人的经验和教训,以史为鉴。另外,无论在生活和工作中,人与人之间的接触中,必须尊重别人对你的评价,不要对别人于你的不利言论太过敏感,你可以不同意对方的意见,但你要懂得尊重他人的意见,懂得尊重他人的意见,也会换来他人对你的尊重。

9、君子自难而易彼,众人自易而难彼。

释义:君子严于律己、宽以待人,而平庸的人却宽以待己、严于律人。

解语:人无完人,对待自己的缺点必须要改之,敢于对自己严格要求,才能精益求精;对待他人的缺点,必须用宽容的心去分析,设身处地为他人着想,只对他人严苛,而不以身作则的人,绝对称不上君子,而宽容并不是绝对的,必须怀有负责的态度待之。

10、为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。

释义:即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。

解语:遇事不怕事,人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当,不逃避,才能直面凛冽的人生。有些事不管我们愿意不愿意,都要发生,有些人不论喜欢不喜欢,都要面对,遇事不能逃避,躲得了一时,躲不了一世。

11、故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。

释义:这些人很少不是死于自己的所长,所以说,事业达到顶峰就难以持久。

解语:人,成功很难,但金石可镂,重在正确的方向,和持久的施力;而守住成功则很难。站得更高,看到的风景就更多,面对的诱惑更大,某种诱惑确实能满足你当前的需要,但却会妨碍你达到更大的成功或更长久的幸福,这个时候,守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样,一个企业,一个社会也是如此。

12、默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。

释义:静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。

解语:沉默的时候能够深入思考,说出来的话能够对别人有所帮助,用符合道义的行为成就事业,做到这三点就离圣人的境界不远了。

13、善无主于心者不留。

释义:善不是出自内心的,不能保留。

解语:“善”有真善伪善,很多人都认为,修行只要心善就可以了,心善就是功德,的确真正的爱是发自内心的,无须培养或寻觅。善与伪善的区别在于是否有自私自利的心。当今社会,很多行善之举,虽然表面上看起来是行善,而且善举也很大,但由于发心不正,只是为了自己,因此只是一种伪善。如果发菩提心,真正为了帮助他人,没有掺杂个人的私念,那毫无疑问这是一种真善。

14、江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。

释义:江河不嫌弃小溪的水来灌注,就能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背自然规律,所以能成为天下的大人物。

解语:成大事之人必须要有足够的胸襟,胸襟决定器量,境界决定高下。

15、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

释义:好名声不能轻而易举地得到,荣誉也不能以巧诈树立,君子用身心戴道而行。

解语:成败与否, 事在人为。生活不会因为你想做什么而给你报酬,也不会因为你知道什么而给你报酬,而是因为你真正做了些什么才给你报酬。

16、置本不安者,无务丰末。

释义:根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。

解语:打好基础方能成就大本事,

17、事无终始,无务多业。

释义:办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。

解语:列夫·托尔斯泰认为,“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心”,说的就是你做的事必须是你所热爱的,而把这种爱持续下去,考验的则是人的责任心。光有热度,没有恒心,浮于表面则将一事无成。这就和上面所说的真善与伪善一样,没有短暂的爱也是虚伪的,只有把爱化为一种担当,才能让让一切坚守有始有终。

18、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

释义:关爱别人的人,别人也必定会关爱他;给别人利益的人,别人也必定会给他利益;憎恶别人的人,别人也必定憎恶他;残害别人的人,别人也必定残害他。

解语:人这一生怎么不断提升?就是不断去行善,不断去利益别人。对人就像是耕耘一块田,靠自己去播种,种善因,故得善果;种恶因,故得恶果。如果你有一颗宽容的心,有一颗善良的心,有一颗充满生机的心,你就是播下了快乐的种子,就会从别人那收获一颗快乐的心。

19、万事莫贵于义。

释义:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。

解语:当我们汲汲于追求名利金钱时,可能会忽略道义。当我们放下道义不尽,而去追求利的时候,一来我们的内心、良心会不安的,人的良心时时都在,再来损了自己的阴德。真正人明白这些道理,坦荡的尽自己的每一分本分,重道义,这样的人一定后福无穷。

20、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

释义:意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。

解语:墨子的识人之道如此,其映射的也是为人之真理。

21、染于苍则苍,染于黄刚黄。

释义:把丝放于青色的染料中,丝就染成青色;把丝放于黄色的染料中,丝就染成黄色。

解语:环境对一个人的影响是潜移默化、深远持久的,不同的环境所形成的氛围是不同的,所拥有的资源是不同的,所展现的状态是不同的。我们所处的环境也就是一种风气,风气的好坏直接影响到我们的生活和为人处事的态度,从而影响到我们的行为。环境对人的塑造性极大,我们要尽量结交优秀的人或者将自己置身于更文明向上的氛围中,这样更容易受到好的影响。

22、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

释义:最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。

解语:人生免不了失败。失败降临时,最好的办法是阻止它、克服它、扭转它,但多数情况下常常无济于事。那么,你就换一种思维,设法让失败改道,变大失败为小失败,在失败中寻找成功。

23、名不徒生而誉不自长,功成名遂。

释义:名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。

解语:不洗澡的人,硬擦香水是不会香的,名声与尊贵,是来自于真才实学的,有德自然香。

24、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

释义:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。

解语:说到做到,才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

25、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。

释义:关爱别人因而得福的人有,而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的!

解语:一个人只有真诚地关爱别人,才能得到别人永恒的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永恒的尊敬。相反,如果一个人不爱别人、甚至无故做出祸害他人的事儿,那么也不会得到好的报应;如果一个人不尊敬别人,那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的,没有播种就不会有收获。

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